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2019年01月17日

“农场44招容忍”可以持续很长时间,可以耐心和

1
如果嫉妒是普通人的本质,没有什么可尴尬的,因为你的性格如此,如果有人担心你,你为什么出生?
没有必要因为你的性格是这样的。
2
一般来说,这个人天生就是善良的。如果您与您有关系,则无需担心。一般来说,他只是因为这种关系使他感到不舒服,情绪不稳定以及其他因素而得罪他,因为他不需要这样做。
3
一根棍子击中了我,我直接挣扎它是一根棍子,棍子应该粘住,但棍棒是由人拿走的,它一定是诅咒,但人们会受到诅咒不要因为它被触发而责备它
由于痛苦的原因,问题逐层消除。
当你嫉妒时不要唱歌。你不喜欢那种不舒服的声音,所以我讨厌这种声音。前进是不舒服的。人们很难让他们嫉妒。
4
其他人伤害了我。那是我之前制作的Karma。例如,西藏目前的情况是,这一群体的人过去曾面临另一组人工产业,然后遇到了一些目前的原因。
从小型企业报告到个人业务报告,从整个国际社会看到的主要原因主要是由于以前的行业,所以如果其他人嫉妒你,有行业报告和消费主义请。

当有人用刀和棍子伤害你时你会受苦,但这种痛苦只能用刀和棍子来找你吗?
你的身体很痛,因为你的身体容易受到痛苦。如果你有铁,今天怎么能伤到棍子呢?
如果你没有受伤,你不会担心。
事实上,它并没有伤害棍棒和刀具的问题,但因为身体很苦,所以会非常痛苦。其中一个重要的事情不是你的外在业力,而是你的身体。因此,不要犯罪。
6
当担心时,似乎有一个像射箭目标一样的心形物体。当我们生气时,那件事似乎非常真实。
他向我喊叫,我向他喊叫,他们看着对方,好像他们是真的一样。事实上,自从他出生以来,你想结婚么?
你或其他人?
如果你想回去,那就是你们所有人。你需要考虑一下,否则当你来的时候你就不会想到。
7
如果别人的精神态度没有变得更糟,那将是痛苦的。如果你的概念是正确的,那么痛苦就不会到来。这是由于问题的错误概念。
因此,自愿接受问题是不正确的。由于这是你误解的想法和概念的结果,你应该感到羞愧,担心和无辜。
8
另一个人担心我,因为对手过去曾经工作过。如果对方担心我,将来仍会有报道。或者他将来会更痛苦,而不是对手。
当其他人担心我时,我需要认为这是一个给我的人,我不会伤害自己。
9
因为敌人可以修复痛苦和坚持不懈,敌人是我善良的原因,但我会引起敌人的邪恶。因此,我是你内心的生命,它受苦,恩典很小。你为什么想结婚?
我反对你,我小敌对抗,我伤害了他,我怎么能更多地担心敌人呢?
10年
别人嫉妒我,我无法忍受,所以我很担心他们,他们怎么能处理它,这是同理心,为什么烦恼?
11
为朋友和家人工作是这生活的好处。如果你的家人和朋友伤害了你,下一代就会变坏。因此,它没有任何意义。每个人都不会迷失。一切都已完成,你必须支付,但不要太荒谬。
食物不会让我们填饱肚子,但食物充满了,这意味着敌人不希望你接受,但你仍然可以培养侮辱,你知道它我必须考虑一下。
12年
其他人是愚蠢和舒适的,他为他的想法做到了。如果我还是和这个人结婚,我就是傻瓜。
他们互相嫉妒,他因疯狂而生气,你对自己很生气。你更蠢吗?
你后悔别人生气了。当你对别人生气时,你会更加不安。如果观众是错的,佛陀不会是佛陀,无论其他人是否无知。无论对手如何,你都必须自己修理。佛陀很伤心,我不介意照顾我们。否则,就像它一样,Budda逃脱了,因为它的存在并不顺从。
有时我们感到羞耻。看着对方,我觉得你不能做对手。如果你发现同样的事情,你会原谅。
那么,另一部分对愚蠢感觉很舒服,难道我们不理会别人吗?
13年
我们嫉妒别人,这是一个严重的罪行,我们犯了很多罪。现在我是一个人。我可以成为对立面和佛法。当狗不了解佛法时,我担心时会非常疼。不要谈论动物的生活。一些老年人终身难忘。当他们生命结束时,他们就会遭受痛苦和渴望,并且没有佛法。这多久伤害了他?
显然,有佛法的人可能会面临逆境。没有佛法的人不一样。请快速准备,否则不是。
14。
你是贪婪的,贪婪是基础,责备是表面,贪婪是根本原因,亵渎是直接原因,你被鄙视在另一边。
另一方会担心你,因为你有贪婪,你不能贪心。你很担心
15年
如果你不开心,你的心就会太热了。如果我的心太狭窄太窄,我会很担心。所以,这是因为你,它不是由他人造成的。
人们很容易担心。心灵的数量很少。当他嫉妒别人时,他很生气。
有更多的练习,没有人会相信它。
16
心中的痛苦是在减少过去的好处之后抛出三个邪恶,所以请考虑一下。
我们无法提取更多的赔偿和羞辱,叹息,一百万的开放障碍。
17年
当敌人被别人钦佩时,不需要不快乐和不快乐,也许当你钦佩敌人时,你必须加入敌人。那是我们的问题吗?有这么一颗心吗?
你能告诉我吗?
和所有的行业,不具备心脏赞美,也有意想不到的后果,另一部分用于与他们的一致好评发布,不论是否修复的焦点,不管效果,是对方的释放的结果。
不要从与时间相关的兴趣来看问题,而是从下面看问题。这是一种微妙的存在,不仅要快乐,还需要赞美和鼓励他人。他是一个敏感的人,但他是对的,我们必须鼓励和鼓励。
如果你从赌注中看到问题,那将是无限的,并且赞美也不会太难。
因为你的心是不平衡的,你不能让敌人惊讶,你必须担心它,我爱你,等等。这就是你不能这么说的原因。你必须慢慢开始音乐,然后你会。
有时,由于同性,你可以打他的肩膀并赞美他。
18年
即使三件宝物被摧毁,你也不必担心。如果其他人不能破坏三宝,三宝不会被诽谤。因此,摧毁佛教的人不必担心。你为什么担心,只有悲伤的人,所以不坏。
因此,对手是不正确的,它无法识别,但内疚的心只是他自己的伤害,对他人没有伤害。三件宝物永远不会被别人摧毁,也没有三件珍品。你为什么讨厌?
19年
每天早上,我会固定四个头,培养同情和考虑。我希望所有生命中的所有罪恶都会??在我的身体里成熟。有情众生中也存在敌人。如果你嫁给他或不喜欢他,你不是在作弊吗?
这是一个非常胆小的遗憾。
20
让我们感情幸福,让我们尝试成为佛陀。他已经开心了。你为什么这么高兴而不担心?
关于敌人,难道你不想让他想成为佛陀吗?敌人正在努力获得快乐,你为什么不快乐?
21
我答应成为利他主义者,他应该对此感到满意。我为什么要嫉妒?
22
如果敌人变得更糟,你很高兴,如果你康复,你不开心你真的对敌人造成了伤害吗?这是荒谬的,它是坏的,快乐的,不快乐的,它是关于满足你的问题,因为只有问题得到满足才能让你继续重生。
23
其他人钦佩我贪婪,有时别人钦佩你,但我无法自拔。我迟到了,看不起别人。其他人比你好,你比你慢。
然后,受到别人的称赞,小心,不要认为它很好,那么当你与菩萨相比时,你呢?
更糟糕的
你还佩服你的心吗?
如果你愿意,当对手是夸我,我的对手练习,知道的长处和优势,而不看内疚,我想这是因为外观和赞美别人优点的优势。你觉得很可怕,你会感到内疚。
或分享意见,分享被爱心赞美的快乐,或希望对方具有与我相同的功绩。这是在想法之间。
24
如果有人诽谤我,我不能停下来,扔掉恐惧并离心。通过这样做,我可以消除自己的问题,并用三个邪恶的大门隐藏我。你不欣赏吗?
如果出现逆转,则需要重新定位此部分。学佛是改变主意,改变主意。该值与guru的值相同。他会帮助我解决我的问题和疾病。你为什么不接受它?我通常不习惯它。如果我不想荒谬,我就忍不住了。在这种情况下,Daruma将去那里。有办法做到这一点。
25年
我只是想知道如何摆脱佛陀。我不需要其他人来欣赏我的声誉。如果有人毁了我,我就更有价值。
26
有人说:其他人在我的祝福中诽谤我给别人。如果你认为其他人毁了你并且认为你的声誉很差并且声誉不足以支持它,你就无法获得祝福。这是错的。
其他人会毁了你,但他们会让你出名,而聪明的人也不会知道你是谁,因为其他人会玷污你。这是一个傻瓜的谣言,谣言以一个聪明人结束。
祝福得到缓解的事实,或者它们不是为自己积累的事实。这不是由于他人的关系。别人的诽谤不是为了减少你的祝福,而是为了增加你的祝福。原因是敌人是磨练和坚持不懈的最好机会。
然后敌人不是祝福你,而是祝福你。
27年
因为它是一种水果状态。如果它是水果的主要原因,那就意味着为了它们的利益,它就像它的出生一样伴随着它。
同样,敌人不是要伤害他,而是帮助羞辱来帮助他,我怎么能面对敌人呢?
未修复
28年
一般来说它更容易给予,因为有太多的蟑螂,并且它不容易修复,因为它应该是坏的和合理的。
这样诱人它和兴趣知道嫉妒的目的,目的是难得的,难得的目的是很少的,但也很难出现,你会回来呢吧,你没有一个有价值的想法。
当你发现打的原因,很难找到,请想想看,所以,我必须学会在业力,当我面对一拼,我的方式抓住机遇我不知道。
暂停没有意义。否则,我怎么能暂停?
所以想一想。
29年
我们需要受到羞辱,所以其他人需要嫉妒我们。换句话说,我们需要屈辱,所以我们需要一个非常担心的人。
三十
如果你想羞辱自己的长处和祝福,你必须回到敌人面前,因为它会让你的敌人因为因果关系而受到指责。我们无法修复或折磨。
因为我们有礼物给我们,所以我们会回馈给予我们的人的优点。
出于同样的原因,它不是人的力量,所以这同样适用于屈辱,正常的善行和公众。
我希望他的羞辱的功绩完全回到另一边。我希望对方的心可以调整。我很欣赏对手坏主意的结果,并让我获得屈辱的好处。这是一个美好的祝福。他也像我一样修好了。
有必要以这种方式返回。当一个人的心脏足够柔软,干净整洁,无法清洁时,另一个人羞于娶你。
一个好的演讲,一颗温柔的心,一切都会改变。
等不及其他人修理是不可能的。
其他人不合理,我必须练习,但其他人是荒谬的,我练习,欢迎不公平的地区,接受不公正的地区有。
佛法告诉你,面对逆境,你可以控制自己的思想。佛教的诞生和利益的原因在于各个领域:自我净化。
当一个人平静时,他就会有价值。一个合理的人可能面对一个不正确的人。
屈服于混乱,哭泣和承认是一个聪明人。
在利他主义的情况下,这是要照顾它。
我们对自己都是世界,我们必须把它当作教师来实践我们的思想。
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由于敌人只能容忍我,我不擅长修炼和坚持,所以我不擅长练习。
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如果你只是想你只是想:对手只是伤害了我,那么你道是支持的天空空中心,道士应被视为不希望菩萨的利益。灭绝是一种法宝(没有法律,没有头脑)没有激励人们的利益。第二种是法宝,拥有魔法武器的人可以拯救。
它不希望濒临灭绝的人的动机灭绝,但这两种神奇的武器,虽然情绪可以放弃轮回,但是。
另一个例子是,但要小心不要想帮你的心脏,它会帮助你看到的时候,出于同样的原因,敌人并没有在我心中的兴趣,屈辱的敌人祝福你可以收到。表示敬意地
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魔法武器与我的思想无关,但这并不伤害我的心脏,但敌人伤害了我的心。
此描述不正确。
如果一个敌人以一种有趣的感觉伤害我,它就不能被称为敌人,所谓的敌人会因伤害他们的心灵和行动而成为敌人。
当医生治疗疾病时,他还会在割伤手时割断腿部。你不会说他是敌人。那是因为医生正在做自己的事情。因此,有可能实践与敌人的坚持不懈。因此,敌人对我的心灵不感兴趣。相反,我的心脏只会疼。它与魔法武器不同,但必须进行修复并逐渐受益。
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伤害和愤怒的目的是一个厌恶和伤害自己的人。这是不是一个错误,如果它是可能的羞辱对方是修好了,那是因为它是难以修复,敌人可以建成为一个调整的法,英足总的修改是难以修复。
以同样的方式,敌人也是法的修改。
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优点和行动因农民的粮田和农民特权谷地而异。佛陀麦田的信仰是信任。智慧存在的慈善是富有同情心的,敌人可以修复和羞辱。因此,根据线入口理论,佛的一半取决于佛,一半取决于所有众生。
感知存在有两种模式:佛和菩萨(运行噩耗朱拉之王),因此有必要建立所有存在的有价值的想法。
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如果你有羞辱,当你看到业力受损时,你可以使一个人非常庄严和羞辱。外交部长更庄严,可以达到佛的颜色。
例如,AdixiaSayādaw说:由于我已经建立了坚持不懈和屈辱的关系,所以我在生活中接触到了很多知识。
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支持所有众生的羞辱是佛陀的最爱。
佛菩萨最初是由菩提心和福慧的谷物的一半,唯一的目的是给予的无限存在的好处,它是实现了佛教。
因此他将成为佛陀,他将成为佛陀,他将成为世界的佛陀。唯一的事是所有众生的利益。唯一的担忧是非常宝贵的。当你伤害众生时,你将成为三宝。佛陀不会高兴。
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为了理解敌人是修复和羞辱的基础,必须有伤害和感情,然后羞辱他。如果你认为我很糟糕,你应该认为感情是非常有价值的。
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特别是,为了使敌人培养同情和侮辱,这是获得好处的最佳方式,即获得利益。
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你会被你的敌人羞辱。如果你不介意,你可以引起你的兴趣。你可以承担将来会发生的伤害。换句话说,目前这是一件可耻的事情,将来也不会再受到影响。
因此,有必要承受屈辱,因为它既不伤害现在也不会伤害现在和未来。
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前面的事情是“汇编理论”宣言的一部分。它将就愤慨原则举行会议。即使你不记得这么多,你也必须先回答一下,然后记住一个深刻的想法。